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崙背DOC開設---自由軟體應用班990726~99073098年崙背中元節聯合普渡980903崙背鐵馬遊客庄 2013客庄12大節慶 「雲林.詔安客家文化節」系列活動網路與生活應用班980729~980801movie maker影片製作班招生公告980714~980717行政院曾志朗政務委員暨深耕數位關懷計劃委員蒞臨崙背DOC指導自由軟體應用班課前測驗990726電腦應用班(新住民)活動成果照981019~9810232011崙背詔安桐花祭活動電腦硬體維修與軟體重灌班 招生報名志工培訓活動影片製作班課後剪影990906崙背DOC101年資訊課程---電腦資訊推廣班活動剪影教育部訪視本(崙背)數位機會中心免費軟體應用班課後剪影雲林縣農博話劇表演西螺區書法繪畫比賽剪影虎年送"福"---迎春書法大會990207崙背鄉衛生所100年度流感疫苗於10月1日開始施打虎尾科技大學資訊志工寒假冬令營活動剪影2012年崙背詔安桐花祭數位相機生活應用班990823~990826數位機會中心中區交流研習暨雲林縣第二次聯合成果展980701~980702崙小之星表演馬英九總統至崙背悠紙生活館參觀 創意特色工藝製作A班線上報名表及人員統計980402影像處理photo impact班崙背國小第64屆暨附設幼稚園第6屆畢業典禮980619雲嘉DOC6月份聯合月會暨鹿草自行車道鐵驗2010崙背藝術季表演活動990914 年月曆製作應用班100年崙背DOC第一次委員會議教育部102年雲嘉DOC工作會議教育部DOC東區交流會power point簡報基礎班課前、課後、滿意度調查行動DOC A班~平板體驗前測親職教育講座980508崙背doc開設word文書處理基礎班成果照片影像編修與後製作班招生公告980811~980814崙背健康示範學校 (崙背國小)103年全國客家日~崙背活動宣傳影音轉檔、防毒軟體應用班 招生報名數位機會中心廣播行動DOC -平板進階體驗班後測98年中區交流研習暨雲林縣第二次聯合成果展圓滿落幕電子書軟體入門班課後剪影崙背數位機會中心即將失傳技藝紀錄片~~鐵漢柔情104年創意廣播競賽成績公告親子電腦應用體驗班~逐格動畫 招生報名崙背數位機會中心開放時間異動10月26日連環新接龍比賽名單出104年從DOC看臺灣數位應用創作大賽開始投票power 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一、傳統民間信仰篇

壹、村落的守護神

台灣民間重視神靈崇拜,天地、山川無一不可為神,因此所拜之神多得不勝枚舉。而寺廟更是早期鄉民生活的中心,村落的形成也常以寺廟為中心,向四周擴散。

    三百年前,先民歷經千辛萬苦橫渡黑水溝,來到一個陌生且蠻荒的地方開墾,為了對原鄉的掛念,為了尋得心靈的寄託,也為了對風調雨順的企盼,他們紛紛由原鄉帶來平時祀奉的神明。而這些神明也隨著族群的遷移與事蹟的傳誦而有愈來愈多的分靈,這也造成如今台灣地區「三步一小廟,五步一大廟」的情景。當然崙背也不例外,探訪全鄉計有奉天宮等十六間大型廟宇。
(一)  奉天宮東明、西榮、南陽三村的守護神,為鄉內歷史最悠久的廟宇。
1.創建年代:清嘉慶二年(公元一七九七年)至今將近200年。
2.奉祀主神:天上聖母 同祀神明:神農大帝、註生娘娘、福德正神
3.同祀神明:神農大帝、註生娘娘、福德正神。
4.祭典日期:大祭農曆三月廿三日媽祖誕辰十月廿五、廿六、廿七日祈安謝恩 正月十五日、四月廿六日、七月十五日、八月十五日。
5.創建過程:嘉慶初年連年苦旱歉收,且瘟疫流行,莊民頻臨飢病交迫,人心惶恐之際,幸莊內有識人士提議,迎請笨港朝天宮天上聖 母聖駕繞境驅邪,祈安植福,媽祖神威顯赫,三日後疫疾頓然消蹟,萬物回春。於是集議興建一竹茅廟宇奉祀,於嘉慶二年竣工,定名「奉天宮」。光緒十三年(公元一八八七年)曾重整廟宇,留下重整碑。民國廿年(公元一九三一年)地方士紳發起重建廟宇,於原地興建一棟佔地200坪,磚造瓦頂廟宇。
6.神蹟:民國三十三年農曆三月十九日盟機在本莊轟炸,投下一枚500千瓦大型炸彈,莊民聞聲,大驚失色,幸哉,天上聖母顯靈,將該枚炸彈信管吸出,鉤住在本宮廟頂龍鬚上,使得該枚炸彈落地不能爆炸,,再沖起撞斷一枝電桿,然後繼續沖入一座木造房屋二樓內停靠住。始得幸免一場大災殃。附近莊民聞此奇蹟前來觀看參拜者絡繹不絕。
 
(二)天衡宮─位東明村
1.創建年代:民國六十一年
2.主祀神明介紹:  
     玉皇大帝,俗稱天公,於本省通俗信仰中為 一 至高無上之神明,古來即普受萬 民崇奉。瑤池金母,為女神至尊,又有西
王母、王母娘 娘、西華金母等尊稱。
3.  同祀神明:  
     
觀世音菩薩、太上道祖、南斗星君、北斗星君、三官大帝、太陽 星君、太陰 娘娘、豁落 靈官王天君、四大天王、中壇元帥、保生大 帝。  

4. 祀典日期:農曆正月九日玉皇大帝聖誕,七月十八日瑤池金母誕辰暨 三月十九日宮慶及祈安植福禮斗法會。
由於創建年代正是台灣經濟逐漸起飛時,故畫棟雕樑,極為壯觀,其建材與手法不同於早期的寺廟。
 
(三)順安宮位西榮村
1.創建年代:民國76年
2.主祀神明張李莫千歲
3.陪祀神明註生娘娘與地藏王菩薩
4.創建過程民國66年,鄉內一鄉民疾病纏身,四處求醫無效,聽聞台西安西府張李莫千歲神威靈驗乃前往參拜,後果病癒,便迎回分尊祭拜。後鄉內居民多人發動建廟,於民國76年完工。
小檔案:
張李莫千歲皆是唐朝抗安祿山名將。
王爺的大旗杆─上插有五色旗,因張李莫千歲皆是武將,須練兵士。
 
(四)順天宮崙前的守護神
1.祀奉主神:朱府千歲
2.創建年代:民國55年
創建原因:朱府千歲托夢表示廟太小間,要重建。
3.祭典日期:農曆9月9日,朱府千歲聖誕千秋。
傳說:古早時,有一走江湖的補傘匠,擔著朱府千歲神像途經此地,卻再也挑不動神像,後擲筊詢問王爺,王爺表示要留在此地。開始時寄於一民宅,有一日,王爺托夢表示,在某地地下埋有一物,將使崙前地區成為狗不吠、雞不鳴之地,後經王爺親臨,果真挖出此物,村庄乃恢復往常,因此崙前人為感念王爺恩澤乃蓋廟供奉。
 
(五)順天宮鹽園的守護神
1.祀奉主神:關聖帝君
2.陪祀神明:五穀聖帝與註生娘娘
3.創建過程:鹽園地區為詔安客的聚集地,宮 內供奉的關聖帝 君,即先民遠自 大陸福建省詔安縣迎來,起初安 爐於下店仔關聖廟,後因廟宇破 損,乃由村民李和餅迎入家中奉 祀。光緒23年,地方多故,為安 定民心,乃建宮祀神,民國2年 曾重修,後於 民國56年重建至 57年完工。
 
(六)巡浩宮—五魁的守護神
1.創建年代:民國66年
2.祀奉主神:五府千歲
3. 祭典日期:農曆11月19日
 
安太歲──傳統民間信仰並不會執著於佛教或道教,它常是融合兩者的,我們由巡浩宮的安太歲物品中的佛像即可探知。
 
(七)天師府—中厝的守護神
1.創建年代:民國77年動工,79年落成
2.主祀神明:張天師
3.祭典日期:農曆4月14日千秋祭典
4.創建原由:明治時期,由信士陳忠迎回 安座奉祀,保佑村 民,原寄 居民宅,後於民國77 年始建 廟。
  村莊前的牌樓
 
(八)泰安宮—豐榮的守護神
  清康熙年間,陸續隨鄭成功來台開拓者眾。相傳來自大陸渡台至本庄開拓始祖林膜蔡氏,得隨身護航奉請朱、溫、趙三尊王爺供祀住宅膜拜。邇來蔡氏有三子,香火薪傳各房,大房奉祀朱王爺;二房溫王爺;三房趙王爺,分祀供奉之。

  怠至清光緒19年,庄眾建廟之議,由於林國蔡收等發起醵金創建一廟宇於現址,並增塑溫王爺、國姓爺、福德爺、邢王爺、李王爺、婦人媽等諸神合於堂,命名「泰安宮」。後歷經數次修茸,于台灣光復後,村民見宮廟破損,便由林恩、顏連信等主倡募款籌建,於民國46年重興擴建。

  至民國74年配合頂店、後社社區建設聯合活動中心,由村長沈阿養發起興建於本宮現址,於是將其拆除重建;樓下設活動中心,樓上為本宮諸神之廟闕。
   
玉顯宮  
  豐榮村村民林樹老先生往松柏嶺謁神,拿黑令回來封拜,後神祈顯靈,天天發爐,並托夢於麥寮吳世楷先生(刻佛像師父),指示豐榮村民林樹先生刻神尊供奉玄天上帝。後來各地信徒愈來愈多,便倡議為玄天上帝建廟,於是在其聖誕千秋(農曆三月三日)往松柏嶺壽天宮謁祖進香,經由神明指示,以玉顯宮為宮名,回來後信徒成立委員會,於民國87年開始興建,在90年11月完竣。
 
(十)永安宮—大有的守護神
1. 建廟由來: 本村所尊拜的玄天上帝原寄 居在陳家公廳,民國三十四年台灣 光復,信仰轉趨自由,因此有村民倡議建廟。民國三十八年,建廟委員會成立,公推陳章為主任委員,于民國四十年安座。然光復之初,經濟困難,人民生活刻苦,所建之材料較粗糙,經不起風吹雨打,故於民國五十八年曾修廟一次。 民國七十五年韋恩颱風中心吹過本地,永安宮屋頂更破損不堪,村民乃倡議重建,至今尚未整修完成。
2.奉祀的七尊神尊特色:
※中殿主神為北極「玄天上帝」,專長驅邪,為壓魔鬼之上神。
※左日邊「開台尊王」國聖公,兵將最多,在前清曾顯赫驚退土匪,為驅退陰兵陰將惡鬼之大神。
※ 右日邊武財神「趙元帥」,為眾信士求財之財神。 ² 左月邊「保生大帝」專長醫術,為信士求醫、身體治病,祈求身體健康最好的醫神至尊。
※右月邊「蕭府太傅」,為排解陰陽糾紛,化解仇恨的調解至尊的神尊。
※左側大邊「神農大帝」,我國以農立國,因此農民尊拜神農大帝。
※ 右側小邊「邊主城隍」,為在地之神,村民相當敬拜之地神。
 
3.傳奇故事: 本村「永安宮」所奉祀的玄天上帝,自清乾隆二十年,由曾家祖先自中國湖北省武當山帶來台灣,就一直坐鎮在本庄,但在民國五十六年農曆三月五日下午,一位陌生中年人來本宮,問當時廟祝乞食,言明要恭請老上帝去辦事請示,兩天後就要恭送回宮,廟祝不疑有他,而當時管理較鬆懈,事隔多天不見回宮,村民才大為著急,村民發動全村四處找尋探聽並無著落,村民建議求老上帝起駕指示,上帝出鑾指示,雖然上帝神尊不在本庄坐鎮,但我神靈也常回巡狩,保佑村民,大家不必著急,本上帝神尊暫時離開本庄這是天意。

  時間一年一年的過去,村民已經差不多八成絕望了。但經過六年半的時間,終於奇蹟出現了。在民國六十二年農曆十一月二十八日,也正是冬至日,是日寒冷刺骨,溫度在十度以下。當天早晨五點,村婦正忙著起來煮湯圓,準備祭拜神明及祖先的時候,村長在村莊的播音機正大聲的高呼著:「老上帝已經回來了。」村民都不怕天氣有多冷,從被窩跳起來,趕到廟來查看是否屬實,但事實就是這樣,全村村民非常高興。

  村民正在審問一位外地來的中年人,也就是鄰近元長鄉五塊寮人,叫做李清魁。他在台北要回故鄉元長時,乘坐遊覽車在崙背下車,就僱計程車自動來本宮下車,發狂自言自語。本宮老上帝是被他所請去的,老上帝歸宮的時間已經到了,老上帝降乩在李清魁身上,言明這是天意,大家不可傷害李弟子,因為台灣另有個叫做「大有」的地方。老上帝言,當時在武當山時,向玉黃大帝請旨要來台灣大有地方保佑信民,在台灣「大有」部落這個名稱是非常稀少,但老上帝被李清魁所請去,竟然請到台北縣三重市三重埔大有街設壇,發揮宏揚上帝靈感。台灣之大而「大有」地方之少竟這樣巧合,這是傳奇或是上帝請示,這是天意或巧合,留給信士們參會吧!
 
(十一)拱后宮—草湖的守護神
2年)呈麥寮拱範宮祖廟,分靈二媽尊神渡本宮鎮守,地方父老遂興起籌建廟宇並恭雕配奉五府千歲、開臺聖王、太子元帥、福德正神、註生娘娘尊神,朝夕恭拜。 復於民國三十四年,歲次乙酉(西元1945年)恭請祖廟四聖駕靈擇吉址蒙示意興建,既為現址並恭奉祀大媽尊神為本宮鎮殿至今。又因廟宇陳舊復於民國六十八年,歲次己未(西元1979年)春月同舉地方信徒擬議及地方大德資助依原舊址座落擴建,侍為現今規模。
   
位於村庄入口之牌樓 拱后宮
   
(十二)拱后宮—舊庄的守護神
1. 建廟緣由:  
民國二十年,舊庄村發生瘟疫,民不聊生。保正林志九發起迎麥寮拱範宮天上聖母鑾駕繞境驅邪,後來瘟疫盡除,村民安居樂業,村民感謝莫名,遂雕金身於林裁府上。

民國三十六年,村民許螢光私奉之聖母三媽發靈降乩諭是本庄林萬車…等三人園地(即舊庄地段219之4號)為媽祖金身供奉之廟地。村長林萬福以四十萬購得此地,熱心人士林萬村、許螢光、詹春長捐獻紅磚,並發起村民樂捐興土建廟,當年十月完成,名為拱后宮。

民國五十年,許螢光再發起樂捐,重新粉刷新廟並合祀趙府元帥(即陜西天師手下趙光明,乃舊庄先民林光寶自陜西請回奉祀),自此後,村民賴以安居樂業,此乃本庄較早奉祀之神明。 合祀神明尚有五府千歲及李府、池府千歲。

民國八十三年,歲次甲戊,有村民感於拱后宮年久失修,於是發起重建,於民國八十五年十月十六日完工並行安座大典,此即為現今廟宇之景觀。
   
拱后宮正面全景 拱后宮一景
 
 
(十三) 光祿宮—枋南的守護神
八十二年組織管理委員會之前,原為鍾氏宗祠。
1. 奉祀神明: 主祀鍾馗神像,因鍾馗封號光祿大夫,乃定名光祿宮,副祀對村內有過貢獻神明的神像分身,左邊土地公,右側永嗣公。
2. 鍾馗神像原先供奉於民宅。民國五十三年建宮於現址,八十二年,經村民開會同意,將家祠及院埕提供作村民公共活動場所,並組寺廟管理委員會。

3. 〝豬食潘(餿水)三份分,羊食草對半拗(折)〞的傳奇:
光祿宮內的永嗣公究竟為何方神聖?這個問題一直困擾著鍾氏子孫,依民國八十年鍾氏所做的派下員系統表,永嗣公是本地區鍾氏家族的開基祖第十世祖先,但據已故鍾火盛先生所述,又是截然不同的說法。

故火盛伯說,鍾氏十三世先祖農務之時,在河流中發現一名無名屍,鍾氏先祖撈起並安葬於現崙前,當時稱三角湧的地方,無名屍身上有一對紋銀,鍾氏先祖安葬無名屍後,便以剩餘的銀兩作為本錢,經營借貸生意,借人麥子的種子,收成後加倍償還,借給母羊,生小羊抽成一半,母豬生小豬抽成三分之一。

火盛伯說牛羊吃草省工又不用投資飼料,成本低,因此生了小羊主客各分一半,飼養豬須蕃薯葉餿水及飼料,成本較高,所以生了小豬數量或價格分三份,主人得一份,飼主得兩份,故俗稱「豬食潘,三份分;羊食草,對半拗」。積善之家慶有餘,鍾家的生意越滾越大,所賺的錢全部購買土地,最多時達到百甲左右。 火盛伯說,鍾氏公業因無名屍的紋銀而來,懷著感恩的心建祠堂供奉,稱永嗣公,意謂鍾氏人丁家業永世綿延不絕。鑑於永嗣公既非神明,亦非鍾氏祖先,故供於祠堂側邊,中間大位供奉同為鍾姓的神明鍾馗神像。
 
(十四)開山宮—新庄的守護神
1. 祀奉主神:鍾馗,又稱伏魔爺或伏魔公。 介之推,又稱開山聖侯,開山大帝。 2. 相傳廟建於清道光年間,是鍾姓移民不忘祖,於河南分靈渡台建廟祀之。
 
主委葉健三說,當年開山宮因一只香爐而建廟,該香爐於清道光年間流傳至今,可以推斷開山宮的廟史至少已一百六十年了,不過因部落耆老先後逝世已不可考。
中為介之推、右為鍾馗 此為建廟之初的石香爐,可清楚看到道光壬寅年字樣
3.另值得一提的是全省只有三座供奉介之推的廟宇,分別是雲林縣大埤鄉的開山大帝廟、宜蘭縣冬山鄉的大安宮、及本區崙背鄉枋南村的開山宮。開山大帝廟及開山宮較少往來會香,反而是開山宮與宜蘭大安宮的連繫較密切,近三年來每年農曆三月下旬,大安宮會到開山宮會香,七月下旬則開山宮往大安宮會香,活動行程排三天兩夜,與老人會合辦,是鄉民聯絡感情,虔誠信仰的表現。
 
部落內的老詩人楊再傳先生曾細心的蒐集古廟的對聯,該些對聯的文句得以嵌上新廟的石柱,不致失落,實感安慰! 對聯收錄如下

捨身全民命德配蒼天封伏魔   割股救主飢功高晉代賜開山
母儀昭典範和風時雨沐群黎   聖德感天恩玉露甘霖蘇萬類
山祀鍾馗爺威儀肅穆鎮新庄   開奉伏魔公赫濯神靈安士庶
山水表清高聖賢有賴重綱常   開明揚大義忠孝無雙昭典冊
  廟前的八幹古榕樹齡約五、六十年
小檔案
鍾馗為唐朝時光祿大夫,出仕河南殉職,據說唐明皇患瘧疾是伏魔公袪邪而癒的。 介之推,是春秋晉國人,晉文公主耳要封他做官,他隱居綿山,晉文公放火焚山逼他出來,他竟抱木遇焚,清明節前一天為寒食節,斷火停炊,由來於此。
 
﹝十五﹞ 順天宮—港尾的守護神
主要奉祀三位正神,分別是正中位之「關聖帝君」、右方位之「五穀宮」,以及左方位的「註生娘娘」。其中主神關聖帝君係於清康熙年間(約與先民遷此定居同時)由福建省詔安縣迎祀來台。原有三尊泥塑金身,後有二尊被迎奉至崙背鄉鹽園順天宮及舊田心部落(因水毀庄後,傳流落至林內鄉境寄祀)。
當時以竹芧為屋,於光緒二十四年被大水沖毀,乃改於值年爐主宅中輪流奉祀。至民國三十五年由村民廖清連號召,在現址建廟;民國七十五韋恩強颱損毀,後重修改建,歷經二年完工並成立管理委員會掌理奉祀事宜。 (港尾順天宮)
 
﹝十六﹞崇賢寺—水汴頭的守護神
為鄉內唯一奉祀觀世音菩薩之寺廟,原寄於當年爐主家,民國七十六年始動工興建廟宇,民國七十八年十月十五日立火安座,民國八十年十月三十日始峻工並舉行慶成大典。
清嘉慶二十四年二月十五日,隱名弟子之祖先迎請佛尊奉祀,此尊神明俗諺二媽,後每年元霄夜以聖筶選爐主一位,首事四位,於爐主之家奉祀神尊,首事服務神事,年年如是,至今已逾壹佰陸拾餘年,香火鼎盛,神威顯赫,弘法救世。

相較於著名的北港朝天宮,或許有人會覺得奉天宮建築不夠宏偉,順安宮歷史不夠悠久。但是,我們不要忘了,歷史是時間慢慢累積出來的,而古蹟也是有新建的那一刻。因此,只要好好愛護我們身邊的事物,百年後,它也將成為古蹟,也將變成歷史的一部份。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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